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客家古镇——清溪镇

 发布日期:2013-10-31     作者:yangping     来源:中国名镇网        

清溪镇位于东莞市的东南部,毗邻港澳,与深圳市、惠州市接壤。镇区总面积143平方公里,下辖20个村委会,1个社区居委会,户籍人口3.4万人,常住人口约27万人。镇府驻地距市城区及深圳均约为48公里。该镇地势四周环山中间为盆地,历史上对外交通相对闭塞。“打开山门”不过是近20年的事。

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改革开放以来,清溪镇发挥优势,抢抓机遇,开拓创新,逐步从贫穷落后的山区农村发展成为环境优美的现代化工业城镇。全镇已投产的外资企业800多家。以NEC、三洋、光宝、群光等国际知名电脑制造企业为龙头的高新技术产业蓬勃发展,并形成了完善的配套能力和较大的生产规模,使清溪镇成为国内最大的电脑产品制造基地之一。 进入新的发展时期,清溪镇将以建设环境优美的现代制造业重镇为总目标,进一步解放思想,努力构建和谐平安社会,推动经济社会双转型,营造积极向上、奋发有为的社会氛围,打造殷实文明、和谐进取的新清溪。

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在抓紧机遇发展工业的同时,时刻不忘生态环境的保护,逐渐营造了一个环境优美、配套完备的投资环境,从贫穷落后的山区农村发展成为环境优美的现代化工业城镇的东莞市清溪镇,12月5日,被评为中国2012首批“最美小镇”,并正式挂牌。

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改革开放始后至1985年期间,该镇“三来一补”企业大量增多,形成日后的工业雏形。1986年间该镇开始大规模的基础设施建设。不久清溪镇经济进入了近20年高速成长期,此期间该镇国民生产总值一般年增长20%以上。

     清溪战略

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一是加强自主创新工作,强化产业竞争力。以食品、电子信息、汽车零配件等产业为主攻方向,加大对科技创新的扶持,鼓励企业积极开展创新活动,推进企业工程技术研发中心建设。加强服务,积极帮助企业争取863项目、火炬计划项目、粤港关键领域技术突破招投标等重大科技项目;加强引导,动员更多的企业参与省高新技术企业和省、市民营科技企业的认定。

二是加强城市建设管理,完善城镇服务力。按照高起点规划、高标准建设、高水平管理的要求,抓好商贸中心区建设,抓紧文化广场、文化大楼和汽车客运站建设,完善服务功能。配合东莞火车新客运站的规划建设,进一步推进路网建设,规划建设站前路,升级镇街联网路,改造镇村道路,拉开城市框架。结合东莞生态园规划方案,加快铁路物流区、工业片区建设工作。

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三是加强社会管理,提高社会和谐力。狠抓社会治安,深化出租屋和流动人员管理,维护社会公平。进一步加强安全事故隐患的排查整改,继续认真抓好摩托车整治、建筑安全、食品药品安全、医疗卫生、防灾减灾等专项整治。大力发展文化、教育、卫生、社保等事业,促进和谐茶山建设。

四是加强新农村建设,增强村级发展力。实施富民强村工程,按照“多予、少取、放活”的思路,引导各村根据自身实际,宜工则工、宜商则商,做强村级集体经济。推动交通、供水、环保等基础设施向农村延伸;推动教育、医疗、文化康乐等公共服务向农村覆盖;科学推进农民公寓建设。加强精神文明建设,倡导健康文明的新风尚,培育新型农民。认真开展农村“五整治”,优化农村环境。

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五是加强队伍建设,提升党的执政力。进一步完善首问责任、服务承诺、一次性告知、限时办结、责任追究等制度,推进电子政务,提高行政效率。实施“阳光工程”, 更有效地约束和监督领导干部的用权行为;加强对镇村财务和集体资产的管理,重点监察工程建设、土地使用权出让、产权交易等领域;严惩腐败分子,以党风廉政建设和反腐败斗争的实际成果取信于民。

     清溪经济

2009年,全镇实现生产总值138.3亿元,总量位居全市第8位;全年镇级财政收入6.75亿元,规模以上工业总产值354.5亿元,各项税收总额12.2亿元。其中,外向型经济蓬勃发展,2009年的外贸出口总值48.3亿美元,以电脑制造企业为龙头的高新技术产业,已经形成了比较完善的配套能力和较强的IT产业链。在全市2009年度镇街领导班子落实科学发展观工作实绩量化考核中,清溪镇取得综合分一等奖。

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2011年,全镇生产总值158亿元,同比增长3.2%;镇级财政收入7.4亿元,同比增长22.4%;各项税收总额19.9亿元,同比增长26.8%;社会固定资产投资22.9亿元,同比增长20.8%。通过实施大项目带动战略,积极引进高新科技企业、龙头品牌企业、辐射带动性强的企业,成功引进了强强新能源等一批大企业,新签、增资、实际投资超1000万美元的项目达10宗。新签外商投资项目80宗,新签协议利用外资1.56亿美元,同比增长216.8%;实际利用外资1.77亿美元,排名全市前列。民营工业企业稳步增长,共引进300万元以上内资项目21宗,规模以上民营工业增加值4.8亿元,同比增长14.8%。

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清溪镇大力推动第三产业发展,力促三大产业均衡发展。积极培育生态旅游经济,加快推进森林公园和生态农业园建设,推动经济多元发展;积极细化转型配套设施,加大产业招商力度,推动产业转型升级;积极构建多种业态于一体的商业核心区,鼓励民间资本扩大投资,推动第三产业更加活跃。2009年全镇社会消费品零售总额近18亿元,同比增长约11%。2009年,我镇三大产业的比例为0.39:68.18:31.43。

     清溪产业

上世纪90年代开始,借助良好的环境优势、区位优势和后发优势,我镇吸引了一大批外资企业进驻,以电脑制造企业为龙头的高新技术产业蓬勃发展。全镇已投产的外资企业700多家,其中电子信息类企业200多家。2012年1月,清溪镇被定为“广东省光电通讯光电通讯产业集群升级示范区”。 围绕市委市政府推动“三重”( 重大产业集聚区、重大项目、重大科技专项)建设的战略部署,清溪镇将在北环路以北规划建设面积约10平方公里的清溪湖高新技术园区,主要承接重大项目、重大科技专项,逐渐打造成为以光电通讯产业为龙头的特色高新园区。

     清溪文化

文化范畴,分为中原文化与岭南文化。一般认为;清溪镇居民以客家人为主,故官方将客家文化视作传统文化。客家文化源自中原文化,客家先民纵使经数千年的由北至南的迁徙,然而依旧继承着传统文化。宗祠是其维系客家凝聚力、弘扬传统的一大媒介,宗祠此建筑的作用;其一为祭祀用途,先宗之灵位及骨灰安放以此;每至清民节,客家人以本姓或本村为单位,组织盛大的祭祀活动。其二为弘扬传统用途,祠内的文献、碑文中,可以了解到先民;来自何方、迁徙经过、定居于此的缘由、处世格言等。客家人又以族谱为纽带维系着代代后裔。遗憾的是;宗祠的职能及系统在文化大革命期间,成为了破除迷信运动的打击对象,大部分宗祠在此期间遭大肆破坏,祠中壁画皆被涂鸦或损毁、古籍文献遭焚毁,族谱从此绝后、先宗之灵位及骨灰亦难逃厄运。当今所见的宗祠,一般为重建所成。

客家传统文化中;民间艺术具有悠久的群众基础,如舞麒麟、唱山歌。此民间艺术由于缺乏创新而且千篇一律,难成民间活动的主流。值得庆幸的是;舞麒麟活动由于政府的推动及保护,在逐渐复兴中,2007年更至澳大利亚演出。唱山歌虽亦有政府支持,但从近年来看,未见有大的活跃。 而属岭南文化的本地族群,占该镇人口比例不大,文化传统长期受忽视。坊间至今仍保留一些传统习俗,如重阳祭祀等。

两族群间有着不同的文化背景,一方为中原文化、一方为岭南文化。但经历了近千年的相互磨合及同化,今日看来若非刻意作区分,否则两者间不会有意识上的隔阂。

     文化建设

清溪镇文化底蕴深厚,客家文化源远流长,800年前便是客家人聚居之地,中原文化和岭南文化紧密融合。编创的客家山歌曾获得粤赣闽桂客家山歌邀请赛、广东省首届民间歌会金奖等奖项;新编排创作的麒麟舞相继在全国首届麒麟舞大赛、广东省第二届民间艺术大赛和第六届中国民间艺术节上获金奖,2007年,获邀参加澳洲悉尼华人春节大巡游,2008年,参加第二届“文化中国——2008维也纳金色大厅青少年文艺晚会”并获演出金奖。清溪镇被广东省文化厅授予“民族民间艺术之乡”称号;2008年,被授予“中国麒麟文化传承基地”。共举办了三届客家文化艺术节。 2009年1月20日,清溪镇荣膺“全国文明村镇”光荣称号,成为全市第二个“全国文明村镇”。

清溪积极将客家文化与优美的自然生态环境融合起来,于2011年开始每年举办“麒麟踏青赏花行”大型系列文化活动,并成为了东莞市“我们的节日”活动之一。2012年的第二届“赏花行”活动,以“山水鹿城、幸福清溪”为主题,以全镇各生态景区为平台,以禾雀花、短萼仪花等珍贵花种为载体,融入生态、美食、酿酒、山歌、麒麟舞等因素,为期20天,举行了“花鸟名家笔会”、“周末休闲一日游”、“赏花行摄影大赛”、“客家风情展”、“客家美食汇”等10大主题活动。

     清溪旅游

     黄茅田瀑布

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黄茅田瀑布由连续两级组成,第一级落差约6米,下有深潭,深度3米,潭水清沏透明,在绿树掩映下尤显碧绿如玉。瀑如白练,注入潭中,犹如白练在潭水中浣洗。第二级落差近50米,形成宽有10米的断层石壁。相传是何仙姑得道成仙后,回家探亲路经此地,发现有一大片生长茂盛的黄茅,完全挡住了居住在附近的居民的生活用水,故施法变出来的,并为了纪念大片黄茅的美景和现在瀑布的壮观,在旁边的峭壁写下“黄茅飞絮与山舞,瀑布玉凝喷成虹” 诗句。阳光照耀下的瀑布紫色的云烟缭绕,透过阳光水雾,升起七色彩虹,远看瀑布犹如一条长长的白练,高高悬挂于山川之间。那激越的水柱从峭壁上一泻千尺,恍惚间好像银河从云端坠落。近观瀑布,犹如银河倾泻,声若雷鸣鼓动,有“疑似银河落九天”之势。

     茅輋水库

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据介绍,茅为茅草,輋为良田,茅輋即为多茅草良田的地方。如今的库区,旧时的茅輋村,曾经确实遍长茅草、良田千亩,并因此而得名。站在库区的大坝上,不难想象水库建立之前,那一派阡陌相通、鸡犬相闻的田园景象。此时此刻,虽然令人神往的田园风光已然不再,但另一番风景正如一幅山水画般,呈现在世人眼前。从悠久而沧桑的背景转到画面,展现在我们眼前的,不再是想象的场景,而是真实而美丽的风景。

站在水库大坝上,最先进入视野的却是小小的目鱼岭。清风徐来,水波微兴,轻轻地拍打着小小的目鱼岭,就像母亲正在用温暖的手拍打着即将进入梦乡的稚子一样。目鱼岭上还长着一层淡淡的绿草,毛绒绒的,酷似婴孩的头发。但目鱼岭不是水库的孩子,它的历史比水库或许更早一点。

据说,当年建设水库时,这里是人们堆积岩石、粘土的地方,不知何故,水库建成后没有完全清除,于是,成了这个样子。也有人说,这里的石块等质地格外坚硬,当时又没有挖土机等机械设备,所以,它便侥幸地留存了下来。如今,这十米见方的小岛屿,横卧在水库里,由于长得像目鱼,所以,人们叫它目鱼岭。其实,它更像蚌一点,而且应该是岛而不是岭。不过,不管如何,反正它已经被叫做目鱼岭了。

     森林公园

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抱石,原名爆石,是座落在柏朗村北山麓清溪森林公园的两块开裂的巨石。

传说纣王无道,赤脚太师和如来佛祖等帮助姜子牙、周武王伐纣灭商后,便去云游四方。

一日,赤脚太师游历至此,见下面有一块方形巨石。赤脚太师本是一个棋迷,见此巨石是歇脚下棋的好地方,即令童子邀佛祖如来对弈。如来佛祖欣然应邀,脚踩祥云,飘然而至。两人坐定,就要开局,佛祖突然发问:“太师可知此石来历?共工氏头触不周山,天倾西此,地陷东南之时,女娲娘娘练石补天将余下的一块巨石投到此地,才镇住这个地方不再下陷。从此清溪长流,人杰地灵。”太师听后哈哈大笑日:“这巨石竟是女娲娘娘镇山宝石!如此说来,我俩在此对弈更有意义了!” 两仙家开局,一个大胆沉稳,一个足智多谋,真是棋逢敌手,难分胜负,竟忘了星转斗移,日月更替,一盘棋下来竟过了三个朝代。汉高祖登基的礼乐声传来,两仙如梦初醒,抬头四望。佛祖说道:“大汉统一天下了。……将军!”一马跃至“炮”前,遂成胜局。太师因听到礼乐声分神而失了棋。勃然大怒,起身跺脚,只听得轰隆一声,镇山宝石竟裂成两半。如来佛祖闻声跳起,把他坐的东半面石头也踩了个丈二长三寸多深的脚印,两人不欢而散。清溪人听到巨响声,跑到山上一看,镇山石爆裂成两块,从此,人们把镇山石叫“爆石”了。因为仙人曾在此下棋,亦称“仙弈石”。

光阴荏苒,斗转星移。到了新世纪,改革开放,政通人和,爆石原来巨大的裂缝越来越小。解放前人们上山砍柴,担着柴火都可以从裂缝中自由穿梭。而今,一个人都难以走过,两块开裂的石头正在往一起合抱。为了见证今天的祥和盛世,人们由衷地叫它“抱石”。

     古油茶园

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在爆石山的东南面靠近顶峰的山窝处,有清溪当地年代最久远的古油茶园,面积有二十多亩,树龄估计有上百年,据说是清朝末年当地的客家人所种。

油茶树生长期可达100——200年,抗严寒、耐高温,耐贫瘠,丘陵、山地均可种植,极少病虫害,粗生贱长,油茶树全身是宝,油是极品食用油,茶油含人体所需的17种氨基酸,茶子皮和茶麸可提炼茶多酚,提炼后的渣是极好的有机肥。春天,有些油茶树的嫩叶还会 渐变厚,长成白色、结出茶泡来,等茶泡那层外皮一脱,便摘来吃,又脆又甜。一般的经济林木都是春季开花结果,夏秋或冬季果实成熟;而油茶则深秋初冬茶果成熟后,大量的花蕾又开放,形成了花果并举的奇特现象,形成抱子怀胎的独特风景。油茶树花果并举其间,一颗颗紫红、黄绿相间的茶仔挂满枝头的同时,花儿也迫不及待地竞相开放了。洁白的花瓣,金黄色的花蕊,开满整片油茶林。茶仔收回来后,要先经过几天的日晒,晒到茶仔干透开裂,捡去茶壳茶油就储存在乌黑油亮的茶仁里面。茶仔要先打碎、蒸熟、制饼,最后榨油,清亮亮的茶油飘荡茶油的清香。

茶油天然、营养、健康,被誉为东方的橄榄油。用茶油烧出来的饭菜格外的鲜香甜美。茶油还可以直接涂抹在皮肤上、头发上,有很好的护肤护发功效。

每当油茶树开花的时节,白的花瓣,金黄色的花蕊,开满整片油茶林,在深秋初冬时节,当周边的植物开始进入肃杀的时候,它却给这片深山老林注入了无限的生机,在经过百年风霜之后,它仍然散发出无限的魅力。

     清溪碉楼

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清溪镇主要是客家人聚居地,也是著名侨乡,该镇正大力整合历史文化资源,推动文化名镇建设,遍布该镇各个角落、由历代华侨修建的客家碉楼再一次引起了海内外乡亲的关注。记者走进清溪,走近雕楼。

记者登上当地民房的楼顶,极目远眺,看到一根根似烟囱一样的灰色柱子直插苍穹,把清溪上空的天际线勾勒得高低起伏、参差错落。这就是客家碉楼,一个坚固的客家文化符号,一个客家精神的重要载体和物化表现。它似一座座丰碑在向世人昭示着那久远、沧桑、延绵的客家文化。

碉楼起初是客家人为维护自身安全或本村、本族的利益,而纷纷修建的一种防御性建筑。清溪现存的碉楼多为华侨出资修建。据清溪镇志记载,清末民初,许多返乡后的华侨,携来大量财产,面对战祸与土匪,政府无能,他们只能自保。于是,不少华侨开始出资修建碉楼保护家产。碉楼或全村集资共建,或几户出钱修建,或独家投资建设。

华侨生活在异域他乡,受异国的建筑元素熏陶,便将其与岭南建筑风格交融在一块,甚至有不少碉楼还是完全根据华侨从外国带回的图纸所建,体现出了中西合璧的建筑风格。

碉楼占地面积一般在25至50平方米之间,都呈四方立柱型。碉楼的墙体所用材料特别讲究,它的墙体是用泥、沙、石灰混合而成的“三合土”夯筑而成的,为了使墙体坚固,人们运用了一个令现代人也为之啧啧称奇的神秘方法--把糖水和糯米饭渗入三合土中,通过化学作用,可以使墙体变得似铜墙铁壁一般。 碉楼内部空间较大,里面存储上粮食和水,可以顶得住十天半月的袭扰而衣食无忧,袭击者久攻不下,自然退去。

经过岁月的的洗礼,清溪的碉楼似乎走下“神坛”,遭遇冷落。但是碉楼却从没有离开过人们的视野。岁月浸淫,它那棱角分明的架构依然笔直,敦实硬朗的身躯依然挺拔。随着数量的减少,它的稀缺、尊贵、它的价值似乎日益凸显出来。

碉楼与漂徙的客家人一样,在岁月长河中承受了无数风吹雨打、苦难磨砺的洗礼,它是客家人自强不息、顽强生存的见证,是客家精神的重要载体和物化表现。

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